过云楼书画记 顾文彬(1811-1889),元和(今江苏苏州)人,字蔚如,号子山、紫珊,晚号艮盦居士、艮盦老人,室名过云楼、艮盦。道光二十一年(1841)进士,官至浙江宁绍道台。顾氏毕生于宋元明清之书画名迹、佳椠名钞靡不搜罗,藏品富甲一时。 《过云楼书画记》共收录顾氏自藏书画二百四十六件,含书类前四卷、画类后六卷,凡书画合璧者皆入画类。其中古代书法58件,绘画188件,内颇多传世名迹。中有隋唐宋元名迹,更多明清书画,于明四家、清初四王、董其昌、恽寿平等人的作品收载尤多。其例甚严,凡绢本、石刻、单条、扇面及闺阁之作皆未收录。每件作品后自撰题语,略记行款、布局、题记及印章,间加以评论,并考订源流,历叙师承流绪、轶事遗闻,征引史实,辨识真伪。
■曹雪芹、高鄂著红楼梦一百二十回 清乾隆五十六年(1791)萃文书屋活字本 中国嘉德供图
■天禄琳琅宋版首部著录乾隆御题《朱文公校昌黎先生集》 中贸圣佳供图

窗明几净的夜晚,只亮着台灯,随着视线慢慢地顺着古籍移动,偶尔能看到古人落下的笔迹,或是读书笔记,或是因印版损坏印不完整而填补。由于手稿与手抄本的特殊原因,内容蕴含了与别不同的情感,甚至可以说,这恐怕是最能接近古人心境的一种阅读体验。学者梁基永这方面的感觉,尤为强烈,以致他对古籍善本一直爱不惜手。

清代广东学者李文田,因复职上京,他后亲自清点自己的藏书,并一一记录每一箱所装的书籍,后又寄存于外国洋行,更私下嘱咐司事好好看守。这种爱书如玉的态度,不得不为后人所敬仰。

在古代,由于印刷技术并不普及,很多知识要转化成文字传世,往往需要抄写,于是,手抄稿成了藏书家热捧的对象之一。

历代文化洪流中,广东的位置并不显赫,但清朝中叶以后,广东逐渐成为我国主要的典籍收藏地之一。

广东历代的藏书家早期可推明代邱浚、清代丁日昌还有规模巨大的孔广陶的三十三万卷楼、莫天一的五十万卷楼。再后期则有梁鼎芬、梁启超等。

清末之后,广东已逐渐发展成为全国重要的图书收藏地,甚至有“我国私家藏书之富,向以江浙为最,然而到了近、现代,广东藏书家逐渐多起来,大有鼎足而立之势”一说。

藏书是一种对知识尊重的守护,在更多的藏书人心中,更是一种心灵上与古人对话的情怀。随着信息数字化时代的发展,文字都成了刻板划一的字符,远远没有了手抄本的情感承载,甚至,看书的人少了,连读书笔记都鲜见。

从今往后,还会有谁,愿意藏书呢?

(收藏周刊编辑部)

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