海上,是一位著作等身、创作数卷文化长诗的学者和诗人,同时也是一位岩画专家和艺术家。这并非一种简单的平行,其间存在强烈而不黏着的对位关系。
海上既具备“专文”的造诣,更富有“向野”的生气。他不被任何一种有形和无形的条约所束缚,包括审美的桎梏、行业传袭的陈规、人类惰性的粘滞或通常用以定义个体或集体的某种思维风格。
站在海上绘制的岩画前,总会若有所思,除了强烈的视觉冲击效果外,更多的是能引发内心深处一场远古的谛听。
■新快报记者 陈福香 通讯员 洪梅
隐伏着汉文化的根脉
多年来,岩画早已嵌入海上的生活和思维,看岩画、画岩画、研究岩画,同时融入自己对于中国文化的思考和独到见解,“若要走进中国文化,从文字开始追究,是一条更幽闭且更有脉络的途径”。他发现岩画里藏着文字的古老根脉,“不能说岩画是文字的唯一起源,但在史前史,它已具有文的表达。那个时代人们刻在崖壁上的,一定是重要的事件。例如祭祀、战争、狩猎、图腾,这些代表着民族的东西,所以要记录下来。”在海上的系列岩画中,不自觉间就透露着他对于汉字结构漫溯源头的个人化追寻。
循着汉文化的脉迹,岩画是一个有效的载体,满荷一个思想者的诗学思考,海上在做一次探索之旅。几千年以降,“岩画”这册文献不断在丰富着,“整个大西北磅礴的大山没有任何建筑,山谷深处却生活着到处迁徙的狩猎的游牧民族。”正是这些“部落”为华夏民族的发展、壮大融入一条条属于自己的独特文化。
多元化的艺术表达
海上说:“发现岩画也是一种历史,从猜想到解读更多的是当代人文的渗透力和向史前掘进的智性(灵与悟的着落)。对史前文明的关注恰恰是当代人对我们人类祖先的寻根。
海上的岩画正如他的诗歌,苍茫大气、出神灵性,他说墨是宇宙,水是思想,墨分五色,水为之化,因此他大胆地把岩画与水墨、水彩、书法等形式结合,除使用传统颜料,更多是自制的画材,如植物野果汁和石块粉末。至于画纸,甚至有以报纸作为载体的。
细细品赏海上的岩画,可以发现其内容相当丰富,有时在相对单一的图腾式人物活动情境中,突然出现了其他颜色,有时会在黑色的人物画面中加上红色的背景,有时会在一种土褐色基色中突然加上一点绿色,这种思维跃迁式的表现形式,同时也践行了海上的文化思考:一定要全面。
海上的岩画用墨也很考究,有时岩画的背景中用一行行隐隐约约的汉字作为背景,有时绘画的线条转向了书法的笔法,可以说有些岩画既是画,又是水墨与书法的融汇,“水墨艺术与文化意境有着共通的元叙述思路”,海上认为:“现代水墨的创造者,应该绕过千年描绘具象的老套路(前辈的经典作品业已完成了这一使命),以感悟能力去制造非具象的水墨艺术。”
