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劝课农桑、男耕女织,是中国古代社会思想与行为的独特结合。因此,在“图绘以尽其状,诗文以尽其情”的思想观念下,劳动者作为被绘画的对象,成为了画家创作的选择之一。一方面是歌颂勤劳的品德,另一方面,又是社会景观的直接记录。这类似的作品,甚至形成了几个系列,包括“耕织图”“捣练图”以及“渔乐图”等。把这些作品单独串联起来,也许也能梳理出不一样的细分美术史。
及至近现代,与古代表达劳动题材有所不同的是,类似黎雄才《武汉防汛图》、关山月《山村跃进图》均为反映现实、表达社会现实的题材,几乎是“即时”的。这一点跟西学东传也有密切的关系。
同样,在西方美术史上,反映劳动人民的题材虽然到了16世纪才开始有,但经典作品也不胜枚举,包括勃鲁盖尔、米勒、库尔贝、梵高、列宾等都有这方面的代表作。他们无一例外,都深入劳动底层,亲身体会了社会基层的艰苦。
库尔贝感叹现实的残酷。米勒则认为,“只有辛勤耕耘的劳动人民才是壮丽的诗篇。”
著名画家陈金章在回忆黎雄才先生创作的《武汉防汛图》时称:“这幅画哪怕再过若干年,都应该是中国画发展的一座丰碑。”
劳动者之美确实激发了历代名家的不少灵感,同样也让艺术家缔造了不少动人的艺术品。向劳动人民致敬,不应只在“劳动节”。(收藏周刊编辑部)
■统筹:李世云 ■采编:潘玮倩 陈福香 梁志钦 曾贵真
