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中秋始于唐,自明清起与春节齐名
日期:[2019-09-15]  版次:[A10]   版名:[收藏周刊]   字体:【
■南宋 李嵩 月夜看潮图 台北故宫博物院藏

■南宋 马远 月下观梅图

■清 费以耕、张熊梅月嫦娥图扇页 故宫藏

这个仅次于春节的节日,带来的“夜生活”越夜越精彩

悬象著明,莫大于日月。

日和月,自古以来,就是中国人心中之世界两极。

周时,祭日于坛,祭月于坎。月为神,祭月自从列为皇家祀典,就绝于民间。所以民间祭月习俗,直至汉魏不见记载。

中秋,始于唐,盛于宋,自明清起与春节齐名。

自唐开始,中秋这一传统节日愈发受到人们的重视。

■收藏周刊记者 潘玮倩

宋代的中秋已经可以放假一天

神秘的月亮从隋唐开始走下神坛,被浪漫恣意的唐人,当成了自己独舞对酌的最好明镜。自我的觉醒和对天地意象的亲近,使月亮在《全唐诗》中至少出现了五千次。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。

宋代的中秋已经可以放假一天。都市的概念在这个朝代空前繁荣,于是节日的习俗在人来人往中得以丰富。《梦粱录》说,八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之“中秋”,因此时月色明于他日,又称“月夕”。

宋代文人把赏月赏出了新境界,如果说唐人还只是“见天地”,宋人更喜欢“见自己”,唐人赏月一般高高兴兴,因为他们向外;宋人赏月撕心裂肺,再加点美酒佳肴,简直想醉死在那些无可奈何的蓦然回首之中。

当然了,除了这些凄凄切切的文人,老百姓过中秋还是相当给力,酒家在中秋前就上了新酒招揽,通宵作乐了,孟元老在《东京梦华录》说,“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙芋之声,宛如云外。闾里儿童,连宵嬉戏;夜市骈阗,至于通晓”。

说起过节,除了春节,

便是中秋最大

到了明清,人们越来越现实,越来越看重世俗情谊,单纯的赏月已经不能慰藉心灵,他们需要团圆、祈福、求财、求子,仿佛天上那一轮巨大的岩石,可以生出无穷的力量,把每个人的愿望点石成金。

现在我们所见的各种中秋民俗形态,均在那时成熟,而在唐宋时候地位一般般的中秋,终于上升为和春节、清明一样重要的节日。

新的千年之后,2006年5月20日,国务院把中秋节列入首批国家级非物质文化遗产名录,2008年起,中秋节成为国家法定节假日。

今天,说起过节,除了春节,便是中秋最大。

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