“牛耕田,马食谷……”
这句粤谚一直在传唱,但牛的角色何时出现,已经无从考究。但也说明,牛的形象早已渗透生活的各个角落。
无论是西方的洞穴壁画,还是新石器时期原始洞窟,牛均已成为被表现的对象。
在中国古代以农耕为主的社会结构中,牛成为了主要的生产力,也因此被赋予了各种崇高的精神。但西方似乎有点不同,更多的是彰显力量或作为纯粹动物形象的表现。
唐代韩滉从不同角度画了牛的形象,十分写实,缔造了史上经典之作《五牛图》,而近现代的毕加索也有“类似”的试验,但他更为让人赞叹的是他连续创作了十一稿,手法迥异,几乎呈现了从学院派到后现代艺术的过程。
当然,近现代在牛题材上探索出自己面貌的,也不在少数,例如李可染斋号“师牛堂”、黄胄画牛喜题“俯首”、刘济荣“画牛不吹牛”等,显见文人画士对牛的无怨无悔的高尚品质的敬爱。这也是他们通过对“中国精神、中国形象、中国文化、中国表达”的描述和刻画,在平实质朴中诠释出人生大哲理。
这一期,藉牛年到来之际,特别策划牛的美术史,“犇”(谐音奔)往美好生活!
(收藏周刊编辑部)
■统筹:李世云 ■采编:潘玮倩 陈福香 梁志钦
艺术顾问(排名不分先后)
陈金章 梁世雄 刘斯奋 许钦松
梁 江 陈永锵 方楚雄 林淑然
张绍城 卢延光 周国城 李鹏程
许鸿飞 汪晓曙 卢德平
