岭南书风的提法在书法圈谈论了数年,但到底是怎样的一种书风,却并未有定论。一曰在岭南画派影响下的广州美院的书法阵营,二曰以曹宝麟为首的暨南大学阵营,三曰中大、华师古文字学(或者文献学)背景的书法阵营。哪个能作为岭南书风的主流?
在连登看来,岭南书风最大的特点应该是“包容”。这似乎一语中的,正因为岭南文化的包容与开放,多种脉络的延续足以构成岭南书法的多元发展。
而事实上,书法自古从来都不是一成不变的,从秦代的篆书,到汉代的隶书,再到唐代的楷书……每个朝代都因应时代发展而形成不一样的书体,到了晚清,碑学的重大突破,更使得书法面貌丰富多彩。
今天的岭南书法,一方面有传统的根基,另一方面,在开放融汇的文化语境中,也有了不少的新鲜尝试。
不管是岭南书法,还是岭南文化,都不能一词以冠之,这正是这里的特色,因此,非要说什么是岭南书风,那可能说那是一股“包容与多元”之风,不会有人反对吧。
(收藏周刊编辑部)
岭南书坛很多地方都值得现在的书法家学习,比如康有为的《广艺舟双楫》碑派书学。梁启超的《书法指导》成为了讨论近代书法美学的第一人。容庚先生的《金文篇》也被奉为金文研究经典,商承祚先生的《殷虚文字类编》是最早的甲骨文字典,麦华三的《岭南书法丛谭》也是研究广东书法史的重要著作。这些前辈大家不但在书法造诣上有自己的独特面貌,也留下这些重要的著作,这些都是岭南书坛重要的宝库,值得我们继承和发扬。
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